然而，簡(jiǎn)樸絕非淺薄鄙俗之謂。細(xì)細(xì)品讀全文，處處可見(jiàn)作者筆力功夫之深。請(qǐng)看：為了說(shuō)明“我國(guó)的石拱橋有悠久的歷史”，作者很自然地引出了我國(guó)南北朝時(shí)的《水經(jīng)注》上的記載以作證明，令人信服。為了介紹趙州橋“全橋結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，和四周景色配合得十分和諧；橋上的石欄石板也雕刻得古樸美觀”，作者似乎是信手拈來(lái)，舉唐朝張的話，說(shuō)遠(yuǎn)望這座橋就像“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”，一下子勾引起讀者豐富的想像，把人帶入一種優(yōu)美的境界。介紹盧溝橋上的石雕獅子，作者饒有興味地寫(xiě)道：“有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖。”好像把一頭頭獅子陳列于讀者眼前，使人有呼之欲出之感。介紹知識(shí)的說(shuō)明文，能寫(xiě)得如此生動(dòng)活潑，興趣盎然，確實(shí)不是易事。

　　我們說(shuō)《中國(guó)石拱橋》簡(jiǎn)樸而不失于淺薄，更多是指它言簡(jiǎn)而意賅。請(qǐng)看全文最后一段。這一段寥寥二百多字，既要收束全文，又要介紹解放以來(lái)我國(guó)橋梁事業(yè)的發(fā)展成就，容量很大，文字卻很經(jīng)濟(jì)。首句“兩千年來(lái)，我國(guó)修建了無(wú)數(shù)的石拱橋”，既與文章開(kāi)頭照應(yīng)，又一筆收攏了全文的主體部分。然后從解放后全國(guó)大規(guī)模興建各種橋梁轉(zhuǎn)到“其中就有不少石拱橋”。緊扣住全文題目。接著，以云南長(zhǎng)虹大橋、雙曲拱橋和最大孔的拱橋三例說(shuō)明，最后歸結(jié)到“社會(huì)主義制度的無(wú)比優(yōu)越”，如水到渠成，十分自然而有說(shuō)服力。

　　作者這種寄嚴(yán)謹(jǐn)工巧于簡(jiǎn)樸自然之中的功夫，在遣詞煉字方面也很突出。如介紹趙州橋的成就，用“著名”；介紹其歷史，用“最古”；說(shuō)明其外形，用“橫跨”“雄偉”“雄姿”；介紹其施工技術(shù)，用“巧妙絕倫”，無(wú)一字不自然貼切。宋代朱熹曾說(shuō)過(guò)：“作文字須是靠實(shí)，說(shuō)得有條理。”惟有理解，始能靠實(shí)。大散文家王安石也曾說(shuō)過(guò)：“理解者，文不期工而自工。”《中國(guó)石拱橋》一文，之所以能如此簡(jiǎn)明樸實(shí)而又妙趣橫生，綽約多姿，“理解”“靠實(shí)”確實(shí)是很重要的因素。

　　最后還要著重說(shuō)一點(diǎn)。古人論文，講“氣”、講“理”、講“情”、講“神”。劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“夫情動(dòng)而言形，理發(fā)而文見(jiàn)。”清人劉大《論文偶記》中說(shuō)：“文貴簡(jiǎn)。凡文筆老則簡(jiǎn)，意真則簡(jiǎn)，辭切則簡(jiǎn)，理當(dāng)則簡(jiǎn)，味淡則簡(jiǎn)，氣蘊(yùn)則簡(jiǎn)，品貴則簡(jiǎn)，神遠(yuǎn)而含藏不盡則簡(jiǎn)，故簡(jiǎn)為文章盡境。”這幾句話，說(shuō)明了作者的思想感情、認(rèn)識(shí)能力等與文字簡(jiǎn)樸之間的關(guān)系。作者茅以升同志，是新中國(guó)的老一代橋梁專(zhuān)家，身經(jīng)兩種迥然不同的社會(huì)，畢生從事于我國(guó)橋梁事業(yè)和教育工作。解放前，他主持設(shè)計(jì)建造了由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)建造的第一座現(xiàn)代化大型橋梁──錢(qián)塘江大橋，我國(guó)群眾至今引以為豪；解放后，參加設(shè)計(jì)和建造了不少更大更新的橋梁，為我國(guó)的橋梁事業(yè)做出了杰出的貢獻(xiàn)。他從畢生的經(jīng)歷中，深深體會(huì)到我國(guó)勞動(dòng)人民的無(wú)窮智慧和力量，為此而驕傲、自豪，又加之作者熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)社會(huì)主義，并具有高度的文化素養(yǎng)和豐富而淵博的橋梁學(xué)方面的知識(shí)，這就使得這篇說(shuō)明文寫(xiě)得情真意切，理貫辭達(dá)，立意簡(jiǎn)明而情蘊(yùn)其中。我想，這才是《中國(guó)石拱橋》寫(xiě)得如此出色的根本原因。

　�。ㄟx自《課文分析集》，廣東教育出版社1984年版）

　　四、“盧溝曉月”的來(lái)源

　　單以“曉月”形容盧溝橋之美，據(jù)傳說(shuō)是另有原因：每當(dāng)舊歷的月盡頭（晦日）天快曉時(shí)，下弦的鉤月在別處還看不分明，如有人到此橋上，他偏先得清光。這俗傳的道理是否可靠，不能不令人疑惑，其實(shí)，盧溝橋也不過(guò)高起一些，難道同一時(shí)間在西山山頂，或北平城內(nèi)的白塔（北海山上）上，看那晦曉的月亮?xí)�比盧溝橋上不如？不過(guò)，話還是不這么拘板說(shuō)為妙，用“曉月”陪襯盧溝橋的確是一位善于想像的藝術(shù)家的妙語(yǔ)，本來(lái)不預(yù)備后人去作科學(xué)的測(cè)驗(yàn)。你想：“一日之計(jì)在于晨”，何況是行人的早發(fā)。朝氣清蒙，烘托出那勾人思感的月亮，──上浮青天，下嵌白石的巨橋。京城的雉堞若隱若現(xiàn)，西山的云翳似近似遠(yuǎn)，大野無(wú)邊，黃流激奔，……這樣光，這樣色彩，這樣地點(diǎn)與建筑，不管是料峭的春晨，凄冷的秋曉，景物雖然隨時(shí)有變，但若無(wú)雨雪的降臨，每月末五更頭的月亮，白石橋，大野，黃流，總可湊成一幅佳畫(huà)，渲染飄浮于行旅者的心靈深處，生發(fā)出多少反射的美感。

　　你說(shuō)，偏以“曉月”陪襯這“碧草盧溝(語(yǔ)出清劉履芬《歐夢(mèng)詞》中《長(zhǎng)亭怨》一詞：“嘆銷(xiāo)春間關(guān)輪鐵，碧草盧溝，短長(zhǎng)程接。”)”不是最相稱(chēng)的“妙境”嗎？

　�。ü�(jié)選自王統(tǒng)照《盧溝曉月》，載于《中國(guó)現(xiàn)代散文選》第二卷，人民文學(xué)出版社1982年版）

　　我們從資料中看到，建成于金明昌三年（1192）的盧溝橋，因它橫跨于盧溝河上而得名。盧溝河的上游叫桑干河，發(fā)源于山西馬邑縣（今朔縣）的雷山。這條河因?yàn)榱鹘?jīng)這里的盧師山，也因?yàn)樗�質(zhì)混濁，水色發(fā)黑，所以也曾叫過(guò)黑溝河、盧溝河。直到清代康熙年間，他為了給這條河起個(gè)吉利的名字，能夠鎮(zhèn)住盧溝河的經(jīng)常泛濫，才改名為永定河。建于金代的盧溝橋，是一座長(zhǎng)266．5米，寬7．5米、11孔的聯(lián)拱石橋。它對(duì)北京來(lái)說(shuō)，稱(chēng)得起是一座最老、最大、也是最壯觀的大石橋。金章宗很推崇這座盧溝橋，就給它封了個(gè)“盧溝曉月”的雅號(hào)，并把它列為燕京八景之一。有的資料這樣注解說(shuō)：“每當(dāng)五更雞唱，斜月西沉，盧溝橋的月色格外嫵媚，因以得名盧溝曉月。”

　　（節(jié)選自陳壽儒《夜宿盧溝曉月》，載于1982年2月14日《北京晚報(bào)》）

　　五、談?wù)務(wù)f明文

　　說(shuō)明文是客觀地說(shuō)明事物的一種文體，目的在于給人以知識(shí)：或說(shuō)明事物的狀態(tài)、性質(zhì)、功能，或闡明事理�！吨袊�(guó)石拱橋》屬于前者，它以趙州橋和盧溝橋?yàn)槔�說(shuō)明中國(guó)石拱橋“不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固”的特征�！洞笞匀坏恼Z(yǔ)言》屬于后者，文章科學(xué)地說(shuō)明了物候?qū)W知識(shí)。說(shuō)明事物特點(diǎn)和闡明事理是說(shuō)明文的兩種類(lèi)型。

　　為了把事物特征說(shuō)清楚，或者把事理闡述明白，必須有相適應(yīng)的說(shuō)明方法。常見(jiàn)的說(shuō)明方法有舉例子、分類(lèi)別、列數(shù)據(jù)、作比較、畫(huà)圖表、下定義、作詮釋、打比方、摹狀貌等。寫(xiě)說(shuō)明文要根據(jù)說(shuō)明對(duì)象和寫(xiě)作目的，選用最佳方法。采用什么說(shuō)明方法，一方面服從內(nèi)容的需要，另一方面作者有選擇的自由。是采用某一種說(shuō)明方法，還是采用多種說(shuō)明方法，是采用這種說(shuō)明方法，還是那種說(shuō)明方法，可以靈活，不是一成不變的。

　　說(shuō)明要有順序，這是使說(shuō)明內(nèi)容條理化的必要條件。常見(jiàn)的說(shuō)明順序有：時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。說(shuō)明的時(shí)間順序和記敘的時(shí)間順序相似�？臻g順序，要特別注意弄清空間的位置，注意事物的表里、大小、上下、前后、左右、東南西北等的位置和方向。邏輯順序，常以推理過(guò)程來(lái)表現(xiàn)。采用什么順序，主要取決于作者所說(shuō)明對(duì)象的特點(diǎn)。說(shuō)明事物的發(fā)展變化，時(shí)間順序容易表示清楚。寫(xiě)建筑物的結(jié)構(gòu)，離開(kāi)空間順序難讓讀者看明白。說(shuō)明事理用邏輯順序，正便于體現(xiàn)事理的內(nèi)部聯(lián)系。

　　說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是說(shuō)明文語(yǔ)言的先決條件。表示時(shí)間、空間、數(shù)量、范圍、程度、特征、性質(zhì)、程序等，都要求準(zhǔn)確無(wú)誤。說(shuō)明的實(shí)用性很強(qiáng)，稍有差錯(cuò)，會(huì)失之毫厘，謬以千里。如有一篇說(shuō)明文寫(xiě)道：“一只蜻蜓一晝夜可以吃2400只蚊子。”2400只蚊子聚在一起，比蜻蜓的身體要大許多倍，這顯然是不可能的。這個(gè)差錯(cuò)是怎樣產(chǎn)生的呢？原來(lái)?yè)?jù)統(tǒng)計(jì)，蜻蜓一小時(shí)可吃蚊子50只到100只。一小時(shí)吃100只，一天24小時(shí)，當(dāng)然要吃2400只了。作者的乘法計(jì)算是無(wú)誤的，卻忽略了蜻蜓不可能在一天24小時(shí)之內(nèi)一刻不停地吃蚊子。這就鬧出了笑話。

　　在準(zhǔn)確的前提下，說(shuō)明的語(yǔ)言有的以平實(shí)見(jiàn)長(zhǎng)，有的以生動(dòng)活潑見(jiàn)長(zhǎng)。由于說(shuō)明的對(duì)象和作者語(yǔ)言風(fēng)格的不同，說(shuō)明的語(yǔ)言也是多種多樣的：或概括，或具體；或簡(jiǎn)潔，或豐腴；或精練，或詳盡；或平易樸實(shí)，或幽默風(fēng)趣，總之不拘一格。

　　閱讀說(shuō)明文和寫(xiě)說(shuō)明文可以聯(lián)系起來(lái)。上面談到的所要把握的四點(diǎn)，閱讀說(shuō)明文要注意，寫(xiě)說(shuō)明文也要注意，只是所提要求要注意符合學(xué)生實(shí)際。
 

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