痛與快樂(lè)，它是人的本能。

　　那些在幾百年來(lái)為中國(guó)革命沖鋒陷陣，不惜犧牲自己的生命的人，他們的肉體是痛苦的，但精神正因?yàn)樾拍疃�閃耀著快樂(lè)的光芒。那些近幾十年來(lái)為名為利為色鋌而走險(xiǎn)，不惜以身試法的貪官污吏們，他們雖然慣于為所欲為、生活恣意放縱，但他們機(jī)關(guān)算盡，成天提心吊膽，要承受多大的精神痛苦。

　　痛與快了是對(duì)立統(tǒng)一的整體，它不過(guò)是人的天性。

　　那些疲于奔命的打工仔為了我們看來(lái)少的可憐的錢(qián)，過(guò)著食無(wú)昏腥、睡無(wú)完席的生活，但當(dāng)他們填滿(mǎn)去往家鄉(xiāng)的匯款單時(shí)，卻涌起了浮著淡淡傷感的快樂(lè)。而我們這些學(xué)生，不用為生計(jì)憂(yōu)愁，不用理會(huì)人情世故，似乎無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，但無(wú)涯的題海讓我們游的精疲力盡，大人人為我們快樂(lè)，我們自以為痛苦。

　　世上所有的是，所有的人，無(wú)論他身處何處，是高得讓我們眩目的高峰，還是低微的讓我們踩在腳下的洼地。他們都有快樂(lè)都有痛苦。只可惜人與人之間永遠(yuǎn)也不可能互相諒解，互相理解。他們只會(huì)因?yàn)閯e人的痛苦而快樂(lè)，因?yàn)閯e人的快樂(lè)而痛苦，于是互相猜疑以至自相殘殺。人們天生就自以為是，認(rèn)為天下事物沒(méi)有不能為人所觀(guān)之，沒(méi)有不能為人所感知的。但可笑的是，人的眼睛生來(lái)只能看見(jiàn)一個(gè)方向；沒(méi)有鏡子，他們甚至不知道自己的模樣，試問(wèn)他們又怎么認(rèn)清自己的本性呢！于是他們連人“痛并快樂(lè)著”的天性也忘的一干二凈。

　　人有所得必有所失，所以得的快樂(lè)與失的痛苦是緊緊纏繞在一起的。這個(gè)道理在幾千年前道教的鼻祖老子口中誕生了出來(lái)。只可惜道教的玄理太過(guò)與辯證以至似是而非模棱兩可，終于被封建統(tǒng)治者打入“冷宮”。一千年后的蘇格拉底穿著襤褸的衣衫在雅典的大街上講著“痛并快樂(lè)著”的道理，最終在幾千年中被一代又一代的希臘人所接受。這就是為什么中國(guó)人直到現(xiàn)在還不敢正視痛苦，不敢對(duì)痛苦作出反抗的道理吧。

　　是懷有崇高精神的烈士也好，是卑劣無(wú)恥的貪官污吏也好；是生活苦悶的人也好，是事業(yè)有成的人也好。他們衡量一切痛苦與快樂(lè)的標(biāo)準(zhǔn)，就是自己的得失，引發(fā)他們一切痛苦與快樂(lè)的本源就是欲望，說(shuō)得冠冕堂皇些就是理想，所以人總是自覺(jué)不自覺(jué)的處于“痛并快樂(lè)”之中，可是要知道自己正在“痛并快樂(lè)著”那么除非他超然物外。

　　天下人天下事，何其紛繁，人在此中唯有知痛知樂(lè)有真性情，方能識(shí)其真面目。

　　海納百川，有容乃大，壁立千尺，無(wú)欲則鋼。解人之痛樂(lè)忘吾之悲喜，此人生之大境界也。

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