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2024年初中語文名著《艾青詩選》超全總結

來源:網絡資源 2023-11-04 09:56:53

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初中語文名著《艾青詩選》名著導讀

一、基礎知識

1. 作者簡介

艾青,現(xiàn)代文學家、詩人。原名蔣正涵,浙江金華人。號海澄,曾用筆名莪加、克阿、林壁等,被認為是中國現(xiàn)代詩的代表詩人之一。艾青被稱為“一生追求光明的作家。”

1932年在上海加入中國左翼美術家聯(lián)盟。1933年第一次用艾青的筆名發(fā)表長詩《大堰河——我的保姆》。以后陸續(xù)出版詩集《大堰河》、《火把》、《向太陽》等,傾訴對祖國和人民的情感。新中國成立后的詩集有《歡呼集》《春天》等,1948年以后發(fā)表了《在浪尖上》《光的贊歌》等詩作。

在中國新詩發(fā)展史上,艾青是繼郭沫若、聞一多等人之后又一位推動一代詩風并產生過重要影響的詩人,在世界上也享有聲譽。1985年,法國授予艾青文學藝術最高勛章。

2. 成書過程

1976年“四人幫”粉碎后,艾青冤案平反,再次煥發(fā)創(chuàng)作青春,寫作并發(fā)表了《魚化石》等優(yōu)秀作品。1979年詩人自己編定《艾青詩選》,交人民文學出版社出版。這部詩選收錄了詩人自三十年代到七十年代末期的主要作品,基本反映了詩人的創(chuàng)作歷程和風格特征。

3. 作品風格

艾青的詩歌從風格上看:解放前,以深沉、激越、奔放的筆觸詛咒黑暗,謳歌光明;解放后,又一如既往地歌頌人民,禮贊光明,思考人生。他的“歸來”之歌,內容更為廣泛,思想更為渾厚,情感更為深沉,手法更為多樣,藝術更為圓熟。他的詩歌,以現(xiàn)實主義為主體,汲取了象征主義的養(yǎng)分,風格樸素清新、深沉雋永,明朗并不直露,時有含蓄也不晦澀,實踐著他“樸素、單純、集中、明快”的詩歌美學主張。艾青是自由體新詩的代表詩人。

二、藝術特色

1.獨特的意象和主題,其中心意象是土地和太陽,而主題則是愛國主義。

每一個具有獨創(chuàng)性的詩人都有屬于自己的意象,在這意象中凝聚著他對生活的獨特的感受、觀察和認識,和詩人的獨特的思想和感情。艾青詩歌的中心意象是土地和太陽,而主題則是愛國主義。土地的意象凝聚了艾青對祖國和人民的最深沉的愛。太陽的意象表現(xiàn)了詩人對于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。愛國主義是艾青作品中永遠唱不盡的主題,詩人通過意象表達了一種刻骨銘心、至死不渝的深沉的愛國主義感情。這種感情在近代中國人民中具有普遍性和典型性。

2.具有憂郁的詩緒。

“憂郁”滲透了詩人的靈魂,是構成艾青詩歌藝術特性的基本要素之一。我們可以把它叫做“艾青式的憂郁”。艾青的憂郁一方面來自個人的經歷和性格,來自于留學法國時期所感受到的“漂泊的情愫”和西方象征派、印象派文學思潮的影響;另一方面也來自于特殊的時代。在抗日戰(zhàn)爭的炮山中,艾青輾轉于北方,親眼見識了北方農民的現(xiàn)實苦難,與我國古老民族的感時憤世、憂國憂民的傳統(tǒng)產生了心靈的契合。因此,這種憂郁里,浸透了詩人對祖國、人民的極其深沉的愛,更表現(xiàn)了詩人對生活的忠實和深刻的思索。但艾青的憂郁并不是消極的,其所給予讀者的是一種“深沉”的力量,表現(xiàn)的是他對美好生活的執(zhí)著追求和堅強的信念。

3.艾青詩歌以散文美,創(chuàng)造了現(xiàn)代自由體詩的一座高峰。

艾青的詩感情真摯、語言樸素、不求外在形式的整齊,也不注重押韻,比以往某些自由體更自由。艾青的詩歌是現(xiàn)代新詩發(fā)展了近二十年后的新成果,所以,它在成長中,吸取了現(xiàn)代新詩的廣泛的營養(yǎng)。這時,自由體詩已經有了很大發(fā)展,既有蔣光赤、殷夫等的政治抒情詩的實踐,也有冰心等詩人的小詩形式可供借鑒,而且更重要的是,新詩還經過了格律詩的提倡、探索和象征派詩的介紹、實踐,他同時也廣泛受到了惠特曼、馬雅可夫斯基、葉遂寧、波特萊爾、藍波、凡爾哈侖等外國詩人的影響,這樣,在藝術上就比以前的自由體詩有了很大的提高。

簡言之,他善于準確地捕捉感覺,并在主客觀的融合中提煉形神兼?zhèn)涞纳鷦右庀,使之成為感情與理智的復合體,具有多層次的聯(lián)想意義和廣闊的象征空間。

他的多數(shù)詩不強行押韻,也不追求字、行、節(jié)的整齊劃一、但也有少數(shù)詩外形無拘無束卻注重營造內在的節(jié)奏與旋律。

善用比喻象征,短句活潑多姿,長句氣勢浩蕩,樸素而又雋永,純凈而又深刻。

三、拓展延伸

1. 詩人故事

1931年,“九·一八”事變爆發(fā)時,艾青正在法國留學。他同許多留法的中國青年一樣,在巴黎遭到歧視和侮辱。一天,艾青到一家旅館住宿登記時,旅館人員問他的姓名,艾青說叫蔣海澄,對方誤聽為“蔣介石”,便馬上嚷嚷開了。艾青一氣之下,就在“蔣”的草字頭下面打了一個“×”,又取“澄”的家鄉(xiāng)口語諧音為“青”,在住宿登記時填上“艾青”。于是艾青就這樣成了他的筆名。

2. 經典名言

① 為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉。

② 人民不喜歡假話,哪怕多么裝腔作勢,多么冠冕堂皇的假話,都不會打動人們的心。人人心中都有一架衡量語言的天平。

③ 個人的痛苦與歡樂,必須融合在時代的痛苦與歡樂里。

④ 人間沒有永恒的夜晚,世界沒有永恒的冬天。

⑤ 因為,我們的曾經死了的大地,在明朗的天空下,已復活了!——苦難也已成為記憶,在它溫熱的胸膛里,重新漩流著的,將是戰(zhàn)斗者的血液。

⑥ 一棵樹,一棵樹,彼此孤離地兀立著,風與空氣,告訴著它們的距離。但是在泥土的覆蓋下,它們的根伸長著,在看不見的深處,它們把根須糾纏在一起。

四、主要作品

初期的創(chuàng)作(1938年以前)——憂郁與悲哀的籠罩

《大堰河——我的保姆》

【背景探尋】

艾青出生時,他的母親難產,一位算命先生說他命“克”雙親,因此他一出生就受到家人歧視,還被送到大堰河家里寄養(yǎng)。養(yǎng)母大堰河給了艾青溫暖的母愛。艾青于1932年被捕入獄,次年1月的一場大雪,讓他想起了身世凄涼的大堰河,從而寫了這首帶有自傳性質的抒情詩,借以贊頌勞動人民,詛咒黑暗世界。

【主旨賞析】

詩里反復鋪陳“她含著笑”“不停歇地勞動”,一方面突出了大堰河勤勞、寬厚、樂觀的品格,另一方面也寫出了她為自己的家付出的艱辛,也滲透著詩人對她悲苦命運的深切同情。詩人用具體可視的紫色來表達自己對大堰河的靈魂的主觀感受,使抽象的主觀感受變得具體可感,拓展了詩意。

《煤的對話》

【背景探尋】

這首詩寫于1937年春,當時中華民族正處于危急存亡的緊要關頭。艾青作為一個有強烈責任心的詩人,時刻思考著該如何用自己的詩歌來喚醒民眾,讓民眾奮起抗爭,于是創(chuàng)作了這首《煤的對話》。

【主旨賞析】

煤長期埋藏在地下,普普通通,默默無聞,然而,它們遇著火就會燃燒,就會發(fā)光發(fā)熱。詩人以“煤”來寫苦難的中華民族,展示中華民族不甘屈辱、自強不息的內在精神,表達詩人對祖國深沉而熱烈的愛和對祖國再生的強烈愿望。

《雪落在中國的土地上》

【背景探尋】

20世紀30年代,艾青離開浙江老家前往當時被稱作抗戰(zhàn)中心的大都市武漢,卻沒有看到全民積極組織抗戰(zhàn)的景象,到處都是無家可歸的難民和流浪者,于是深夜在武昌一間陰冷的屋內寫完這首膾炙人口的詩篇。

【主旨賞析】

全詩通過描寫大雪紛揚下的農夫、少婦、母親的形象,表現(xiàn)中華民族的苦痛與災難,展現(xiàn)了舊中國的圖景,表達了詩人深厚的愛國熱情,深沉的憂患意識與赤子之心。

中期的創(chuàng)作(1938~1978)——希望與理想的追求

《北方》

【背景探尋】

1938年初,艾青旅經陜西潼關時,因科爾沁草原上的詩人端木蕻良關于“北方是悲哀的”感嘆而引發(fā)思緒,寫下了這首詩。

【主旨賞析】

“北方”更多的具有象征的意味,它集中表達了艾青對“土地”的感情,這種感情是復雜的,既有面對苦難土地的憂郁,也有對土地上人民頑強抗爭的禮贊。

《向太陽》

【背景探尋】

1938年4月,艾青從戰(zhàn)火蔓延的北方回到武漢不久,便以激越而豐厚的情感創(chuàng)作了長詩《向太陽》。

【主旨賞析】

借歌頌太陽,表達了驅逐黑暗、堅持斗爭、爭取勝利的美好愿望。太陽驅散了艾青的寂寞、彷徨和憂愁,召回了他的童年。

《我愛這土地》

【背景探尋】

本詩作于1938年11月,其時正值國難當頭,飽經滄桑的祖國正在遭受日寇鐵蹄的踐踏。

【主旨賞析】

全詩選取了“土地、河流、風、黎明”四個鮮明的意象,表達了“愛土地、愛祖國”的主題。

《火把》

【背景探尋】

1940年春末,艾青離開湘南前往重慶任教。他想到了無數(shù)青年兒女投身到抗日斗爭中,于是他以一場顯示人民群眾偉大力量的火炬大游行為背景,寫下這首長詩。

【主旨賞析】

主要通過對唐尼和李茵的形象刻畫,把參加抗日救亡運動的青年姑娘們的日常生活和斗爭鮮明地展現(xiàn)出來,表現(xiàn)了她們內心的苦悶、追求與憧憬。

《黎明的通知》

【背景探尋】

詩人從重慶來到延安以后,在這一片新的天地里,詩人清晰地感受到,長期以來,處于階級壓迫和民族危機之中的中華民族,在經歷了風雨如晦的斗爭歲月之后,人們所祈盼的黎明就要到來了。詩人以自己特有的敏感,向人們傳達了這一信息。

【主旨賞析】

詩歌以“黎明”的口吻,呼喚“詩人啊/你起來吧”,讓所有熱愛生活的人們、所有的“村莊和城市”做好準備,迎接“白日的先驅,光明的使者”的到來。黎明的到來,將給所有被壓迫被剝削的勞苦大眾以安慰,把黎明到來的意義,生動而深刻地揭示出來了。“黎明”象征著革命的勝利,全國的解放。

晚期的創(chuàng)作(1978年以后)——贊美與歌唱的情懷

《魚化石》

【背景探尋】

1978年,艾青重返詩壇,久被壓抑的情感澎湃高漲,他在魚化石上找到了流溢之口。魚化石的形象和詩人心中的思緒撞擊,使詩人產生了靈感。

【主旨賞析】

詩人是在傾瀉自己的深入思考——活生生的人、活生生的生命竟被變成“魚化石”。

《鏡子》

【背景探尋】

創(chuàng)作于“文革”之后,是時代的動向與詩人感受相結合的產物。在極“左”思潮泛濫時期,把說假話當作正,F(xiàn)象。林彪之流公開宣揚“不說假話辦不成大事”。詩人通過寫鏡子能照人的物理屬性,聯(lián)想到世態(tài)人心。

【主旨賞析】

表面上寫的是鏡子,實際上是借鏡子的形象贊揚像鏡子一樣正直的人,諷刺生活中的種種不正直現(xiàn)象。

《光的贊歌》

【背景探尋】

這首詩是艾青二十年來在“光”的指引下對歷史、人生和社會思考的結晶,傳達出他在新時期重獲生存、創(chuàng)作權力后要傾力創(chuàng)作的心聲,寄托了其對光明追求的情思。

【主旨賞析】

贊美“光”這一神奇的物質,贊美“光”帶來的社會文明,以及“像光一樣堅強”的社會主義。

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