距離

人說(shuō)話，是要講技巧的。在考慮言語(yǔ)的美感與修辭的同時(shí)，更要講究距離。即話不要說(shuō)得太滿，要留有分寸。

中國(guó)歷史上有許多因?yàn)檠哉Z(yǔ)不講距離，而結(jié)局悲慘的例子。例如三國(guó)時(shí)期的楊修。他看破了曹操的意圖后，毫不保留地跟別人說(shuō)這話的意思，甚至忽略了他和曹操身份上的差距。他能看透曹操的心思，說(shuō)明他本人是聰明的。但是后人卻因?yàn)檫@件事，說(shuō)他為千古耍小聰明第一人。相反的，如果楊修在當(dāng)時(shí)有所考慮分寸，世人可能就會(huì)把這當(dāng)作美談了。相同時(shí)期，有個(gè)和楊修一樣說(shuō)話不講分寸的人，叫禰衡他對(duì)曹操手下的才子良將都以惡言罵了一番，最后被黃祖殺了。正是因?yàn)樗�再說(shuō)那那番話前沒(méi)有在乎他和曹操君臣間的距離，所以才不會(huì)有好結(jié)局。

歷史上好的謀臣有很多，不想楊修禰衡，他們?cè)谶M(jìn)諫時(shí)都很懂分寸。比如說(shuō)，鄒忌，向威王進(jìn)諫時(shí)，他沒(méi)有直接挑明意圖，二十先鋪墊了一番，并且以自己為例子，有推己及人的感覺(jué)，使威王拍手曰：“善!”。都說(shuō)伴君如伴虎，想想如果當(dāng)時(shí)鄒忌先分析王的話，就可能被虎“吃”了。面對(duì)自己的領(lǐng)導(dǎo)，直接說(shuō)他的對(duì)手，妃子怎樣肯定是不好的，故而言之說(shuō)話前要有所保留，別人還會(huì)對(duì)你尊重。

言語(yǔ)間的距離，是分寸，是委婉，而不是閉口不提，假如鄒忌像其他大臣一樣，“朝廷之臣莫不畏王”的話，沒(méi)有強(qiáng)大勢(shì)力的齊國(guó)，又怎么會(huì)讓他國(guó)拜訪?又怎會(huì)“戰(zhàn)爭(zhēng)于朝廷”?所以說(shuō)在保持距離的同時(shí)還是要敢于說(shuō)話的。

不僅是上級(jí)，在和自己同級(jí)或是親近的人說(shuō)話也要保持距離，古代又不少送別詩(shī)，比如說(shuō)頗有名氣的“我寄愁心與明月”，只字不提朋友被貶，卻字字含情，想必他的朋友聽了會(huì)很舒服。還有卓文君給丈夫?qū)懙脑乖?shī)，也沒(méi)有說(shuō)“老娘氣死了”，而是旁敲側(cè)擊，使丈夫回心轉(zhuǎn)意，也正是他們?cè)娢谋环Q為“好”的原因。

總而言之，人與人在說(shuō)話時(shí)要保持距離，無(wú)論他和你的關(guān)系，但距離也絕不意味著疏遠(yuǎn)而是更有技巧的讓別人聽信你，尊重你。

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