中考網(wǎng)整理了關(guān)于2025年中考封神2作文素材：奇觀打造、故事新編與價(jià)值重塑，希望對同學(xué)們有所幫助，僅供參考。

　　電影《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》：奇觀打造、故事新編與價(jià)值重塑

　　繼《封神第一部：朝歌風(fēng)云》（后文稱《朝歌風(fēng)云》）引發(fā)觀眾好評后，《封神第二部：戰(zhàn)火西岐》（后文稱《戰(zhàn)火西岐》）延續(xù)了之前的故事線，通過打造視覺奇觀、改寫原著故事以及植入當(dāng)代價(jià)值觀，在視覺文化語境下對古典神魔小說進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)述。

　　美國當(dāng)代學(xué)者丹尼爾·貝爾認(rèn)為，"當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化。聲音和圖像，尤其是后者，組織了美學(xué)，統(tǒng)率了觀眾。"視覺文化語境下，電影里奇觀化的視覺場景和畫面越來越多，逐漸占據(jù)了主導(dǎo)地位。所謂奇觀，是指非同一般的、具有強(qiáng)烈視覺吸引力的影像和畫面，既包括真實(shí)拍攝的自然、人文景觀，也包括借助特效技術(shù)創(chuàng)造出來的奇幻景象。以往改編自《封神演義》的影視作品，往往受資金、技術(shù)條件拘囿，在視覺奇觀的設(shè)計(jì)上大都比較簡單、粗糙，不夠逼真、細(xì)膩�！斗馍袢�部曲》力圖有所突破，尤其是在《朝歌風(fēng)云》收獲高票房之后，《戰(zhàn)火西岐》有了資金保障，其后期制作能夠精益求精，充分運(yùn)用特效技術(shù)打造生動(dòng)、鮮活的奇觀畫面，給人身臨其境之感。

　　《戰(zhàn)火西岐》中的視覺奇觀，具體可分為場面奇觀、形象奇觀、動(dòng)作奇觀等。場面奇觀是各種場景和環(huán)境的獨(dú)特景象，片中的場面奇觀主要有：昆侖仙山、朝歌鹿臺(tái)、孟津渡口、絕龍嶺、金鰲島、西岐城、十絕陣等。影片在特效技術(shù)的加持下，綜合運(yùn)用俯拍遠(yuǎn)景、全景鏡頭等，呈現(xiàn)恢宏壯觀的震撼場面，帶給觀眾視覺沖擊。形象奇觀即各種各樣的奇特形象，包括人物形象、動(dòng)植物形象和器物形象。如三只眼睛的聞太師，全身綠色、長著巨大蝙蝠翅膀和鳥嘴的雷震子，身材高大、面相兇惡的魔家四將，擁有三頭六臂法相的殷郊，四蹄帶火的墨麒麟，擅長鉆洞的花狐貂，可幻化為龍形的青云劍，能吸收兵器的混元傘，有風(fēng)火攻擊功能的琵琶，遮天蔽日般的黑色烏鴉群，失去意識(shí)、形如骷髏的蠱兵等。造型各異，形態(tài)萬千。動(dòng)作奇觀指各種驚險(xiǎn)刺激的人體動(dòng)作。片中既有個(gè)體間的打斗，如騎馬追逐、搏擊，也有軍隊(duì)雙方戰(zhàn)場上的殊死對抗，更有神奇的法寶法力博弈。上述視覺奇觀成為影片的主要看點(diǎn)，為觀眾獻(xiàn)上了豐盛的視覺大餐。

　　盡管《戰(zhàn)火西岐》存在大量的視覺奇觀，但不像有些奇觀電影那樣重影像輕敘事，而是做到了奇觀與敘事相互配合。影片中的視覺奇觀并沒有游離于故事情節(jié)之外，而是能夠與故事、人物較好地融為一體，從而推動(dòng)故事講述，對人物塑造起到烘托渲染作用。

　　電影在改編文學(xué)作品時(shí)，如何處理原著故事，涉及忠實(shí)與創(chuàng)造的辯證關(guān)系。一方面，原著《封神演義》和《武王伐紂平話》的故事想象豐富、瑰麗奇詭，有很強(qiáng)的吸引力和廣泛的影響力，已經(jīng)深入人心，家喻戶曉；另一方面，觀眾又渴望在影片中看到一些新鮮的、不一樣的東西，如果完全照搬原著，既無法給觀眾出乎意料的驚喜，也不符合電影集中、緊湊的敘事特點(diǎn)�！稇�(zhàn)火西岐》努力尋找變與不變之間的平衡點(diǎn)，在保留原著主要人物和商周大戰(zhàn)主干情節(jié)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了頗具創(chuàng)意的故事編織。影片對原著情節(jié)進(jìn)行了精簡、壓縮、改寫，戲劇沖突集中到鄧嬋玉率魔家四將征伐西岐、聞太師擺下十絕陣搶奪封神榜的故事主線上。孟津渡口與絕龍嶺下的初次交鋒、峽谷中的雌雄對決、夜襲鄧嬋玉軍營、西岐城下大戰(zhàn)、十絕陣生死博弈，幾場戰(zhàn)斗環(huán)環(huán)相扣，敘事密度非常高，在有限的時(shí)間和空間里展現(xiàn)了盡可能多的故事情節(jié)和人物活動(dòng)，以及大量的場景和細(xì)節(jié)。影片矛盾沖突緊張激烈，既有密不透風(fēng)之感，又做到張弛有致，武戲和文戲相互交織。

　　以往不少改編古典文學(xué)的影視作品，如《夜宴》《赤壁》《趙氏孤兒》等，在故事改寫方面總讓人詬病，其重要原因在于，原著故事有著自洽的敘事邏輯，其核心是與古代文化相契合的傳統(tǒng)價(jià)值觀，因此在改編時(shí)存在牽一發(fā)而動(dòng)全身的問題�！稇�(zhàn)火西岐》較好地解決了這一問題，在故事改寫的同時(shí)，植入了符合當(dāng)代人審美接受心理的全新價(jià)值觀。

　　《戰(zhàn)火西岐》的主題重心，由原著中的神魔之爭轉(zhuǎn)移到"人"的身上。影片沒有把姬發(fā)塑造成完美無缺的"圣主明君"，而是突出了他作為普通人的一面。面對強(qiáng)大的敵人，他也會(huì)恐懼、退縮，會(huì)因軍士百姓的傷亡而感到愧疚、自責(zé)。影片勾勒出他在姜子牙的指點(diǎn)下走向成熟、堅(jiān)強(qiáng)的成長過程，人物弧光相對完整。影片還表達(dá)出人們對和平生活的熱愛之情，如戰(zhàn)爭間隙西岐軍民同樂、圍著篝火歡快跳舞的美好幸福圖景，契合了"和平發(fā)展"的世界性主題。

　　影片還試圖揭示人物的內(nèi)心世界及其行動(dòng)的心理動(dòng)因，例如殷郊顯現(xiàn)法相后的三個(gè)身體，分別代表了三種不同性格特點(diǎn)，有怯懦軟弱，有怨恨憤怒，也有正直善良，彰顯出創(chuàng)作者剖析人性復(fù)雜性的努力。

　　當(dāng)然，《戰(zhàn)火西岐》并非完美，影片將魔家四將塑造成了四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡單的低智型人物，刪掉原著中楊戩八九玄功的神奇法力，僅保留五行遁術(shù)，大大降低了該角色的重要性及其承擔(dān)的敘事功能，并把哪吒三頭六臂的身體特征移植到殷郊身上，難免讓喜歡原著的觀眾不甚滿意。盡管存在著諸多不足，但《戰(zhàn)火西岐》在《封神三部曲》中發(fā)揮著承前啟后的作用，其瑰麗的視覺奇觀、厚實(shí)的敘事內(nèi)容，營造出神、魔、人共舞的奇幻世界，讓人們獲得觀影快感的同時(shí)，也激發(fā)起觀眾對第三部的期待。

　　妙句積累

　　1.當(dāng)代文化正在變成一種視覺文化，而不是一種印刷文化。聲音和圖像，尤其是后者，組織了美學(xué)，統(tǒng)率了觀眾。

　　2.影片中的視覺奇觀并沒有游離于故事情節(jié)之外，而是能夠與故事、人物較好地融為一體，從而推動(dòng)故事講述，對人物塑造起到烘托渲染作用。

　　3.《戰(zhàn)火西岐》努力尋找變與不變之間的平衡點(diǎn)，在保留原著主要人物和商周大戰(zhàn)主干情節(jié)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了頗具創(chuàng)意的故事編織。

　　4.影片矛盾沖突緊張激烈，既有密不透風(fēng)之感，又做到張弛有致，武戲和文戲相互交織。

　　5.影片還表達(dá)出人們對和平生活的熱愛之情，如戰(zhàn)爭間隙西岐軍民同樂、圍著篝火歡快跳舞的美好幸福圖景，契合了"和平發(fā)展"的世界性主題。

　　6.《戰(zhàn)火西岐》在《封神三部曲》中發(fā)揮著承前啟后的作用，其瑰麗的視覺奇觀、厚實(shí)的敘事內(nèi)容，營造出神、魔、人共舞的奇幻世界，讓人們獲得觀影快感的同時(shí)，也激發(fā)起觀眾對第三部的期待。

 

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