篇目2：《愛蓮說》

　　一、文學(xué)常識

　　⑴本文選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，世稱“濂溪先生”，北宋朝哲學(xué)家、理學(xué)家。謚號“元公”，有《太極圖說》、《通書》、《周元公集》�！稅凵徴f》是他托物言志的一篇名文。他被公認(rèn)為理學(xué)的重要創(chuàng)始人，他提出的“太極”和“無極”等哲學(xué)范疇和思想，在中國思想史上占有重要地位。

　　⑵本文體裁是“說”，說，是一種文體。既可以說明議論，也可以用來抒發(fā)感情，還可以敘事，都是為了說明一個(gè)道理。

　�、邱壘�，相接的兩句話，字?jǐn)?shù)相同，意思相對，叫做駢句。駢句和排比句以外，統(tǒng)稱散句。

　　二、詞語解釋

　　（1）可愛者甚蕃蕃：多

　�。�2）晉陶淵明獨(dú)愛菊獨(dú)：只

　�。�3）出淤泥而不染淤泥：河溝、池塘里積存的污泥

　�。�4）濯清漣而不妖濯：洗。漣：水波。妖：艷麗

　�。�5）中通外直通：貫通。直：筆直

　�。�6）香遠(yuǎn)益清益：更加

　　（7）亭亭凈植亭亭：聳立的樣子

　�。�8）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉褻：親近而不莊重

　　（9）予謂菊謂：認(rèn)為

　�。�10）陶后鮮有聞鮮：少

　�。�11）宜乎眾矣宜：應(yīng)當(dāng)

　　三、句子翻譯

　　①水陸草木之花，可愛者甚蕃。

　　譯：水上、陸地上各種草木的花，可愛的很多。

　　②晉陶淵明獨(dú)愛菊。

　　譯：晉朝的陶淵明唯獨(dú)喜歡菊花。

　　③自李唐來，世人甚愛牡丹。

　　譯：從李氏唐朝以來，世人大多喜歡牡丹。

　　④予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　譯：我則唯獨(dú)喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染，它經(jīng)過清水洗滌卻不顯得妖艷。它的莖內(nèi)部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣傳得越遠(yuǎn)，就越清芬，它筆直潔凈地立在水中，只可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。

　　⑤予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

　　譯：我認(rèn)為菊是花中的隱士；牡丹是花中的富貴者；蓮是花中的君子。

　�、捺�！菊之愛，陶后鮮有聞。

　　譯：唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。

　　⑦蓮之愛，同予者何人？

　　譯：對于蓮的愛好，像我一樣的還有什么人呢？

　�、嗄档ぶ異�，宜乎眾矣！

　　譯：對于牡丹的愛，那當(dāng)然是有很多的人了！

　　四、主題思想。

　　本文通過對蓮可貴品格的贊美，含蓄地表達(dá)了作者的人生態(tài)度：既不愿象陶淵明那樣消極避世，又不愿象世人那樣追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。

　　五、問答題

　　1、作者是從哪些方面描寫蓮花的？并賦予了蓮花哪些品格？

　　答：生長環(huán)境：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”——生性高潔，不與世俗同流合污

　　體態(tài)香氣：“中通外直，不蔓不枝香遠(yuǎn)益清”——正直，通達(dá)事理，行為方正

　　風(fēng)度氣質(zhì)：“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”——志潔行廉，體態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕侮

　　2.作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？

　　答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

　　3、《愛蓮說》一文運(yùn)用借物喻人的寫法，旨在托物言志。文中牡丹、蓮花各比喻生活中的什么人？你怎樣看待拜金主義者信奉“有錢能使鬼推磨”的“牡丹之愛”？

　　答：“牡丹”比喻富貴的人。“蓮花”比喻品德高尚的人�？捶ǎ簩τ行┌萁鹬髁x者的貪圖富貴追名逐利行為表示鄙夷和厭惡，他們的“有錢能使鬼推磨”是造成世風(fēng)日衰的禍根，這種“牡丹之愛”要受到批評和否定。

　　4、為什么人們對“花”的愛好不同呢？兩個(gè)“獨(dú)”字，有什么作用？

　　答：喜愛哪一種花，表明人們的不同的思想感情和氣節(jié)。兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了作者既不與世俗同流合污，又表明了自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。

　　5、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者更多的則流露出什么情感？

　　答：隱士。不愿意，因?yàn)樽髡哔澷p的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對于他的隱逸卻不贊賞，“惋惜”

　　6、你怎樣理解“蓮之愛，同予者何人”？

　　答：這是一個(gè)反問句。一方面照應(yīng)上文“予獨(dú)愛蓮”，另一方面也透露出對人生世事的感嘆，慨嘆當(dāng)時(shí)與作者志同道合的人少，能做到品行高潔的人少。

　　7、“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的感情？

　　答：這個(gè)感嘆句，是作者對那時(shí)一些士大夫追求名利，求取富貴的處世態(tài)度的強(qiáng)烈諷刺。

　　8、作者對這三種花的態(tài)度又是怎樣的呢？

　　答：嘆惋菊花，為了潔身自好而逃避現(xiàn)實(shí)，超然物外，處世態(tài)度未免有些消極。

　　鄙薄牡丹：追名逐利，攀附富貴，未免有些庸俗。

　　贊美蓮花："出淤泥而不染"，立身污濁塵世卻能永葆高潔本色，十分難得。

 

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