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生于憂患，死于安樂 舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以
2020-05-17
富貴不能淫 景春曰： 公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯俱，安居而天下熄。 孟子曰： 是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之門，戒之： 往之女家，畢敬畢戒，無
2020-05-17
與朱元思書 吳均 風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。 夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，
2020-05-17
記承天寺夜游 （作者：蘇軾） 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇（x ng)交橫，蓋竹柏影也。何夜
2020-05-17
三峽 （作者：酈道元） 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙�，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
2020-05-17
三峽 （作者：酈道元） 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻絕�；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。
2020-05-17
（一）之 1. 用作代詞 可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。 譯為 他 （他們）、 它 （它們）。 例：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其義，執(zhí)策而臨之，曰： 天下無馬！ （《馬說》） 2
2020-05-17
一屠(屠戶)晚歸，擔(dān)中肉盡，止（僅，只）有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)（緊跟著走了很遠(yuǎn)。綴，連接，緊跟）。屠懼，投以骨（把骨頭投給狼）。一狼得骨止，一狼仍從（跟從）。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而
2020-05-17
夫（助詞，用于句首，表示發(fā)端。）君子之行，靜（摒除雜念與干擾，寧靜專一。）以（連詞，表示后者是前者的目的。）修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊（內(nèi)心恬淡，不慕名利。）無以（沒有什么可以拿來，沒辦法。）明志（明確
2020-05-17
子曰： 學(xué)而時習(xí)（ 按時溫習(xí) ）之，不亦說（ 同 悅 ，愉快 ）乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍（ 生氣，惱怒 ），不亦君子（ 指有才德的人 ）乎？ 《學(xué)而》 曾子曰： 吾日（ 每天 ）三�。� 多次進(jìn)行自
2020-05-17
01.《世說新語》兩則 謝太傅寒雪日內(nèi)集（把家里人聚集在一起 ），與兒女講論文義（ 文章的義理 ）。俄而（不久，一會兒）雪驟（ 急 ），公欣然曰： 白雪紛紛何所似？ 兄子胡兒曰： 撒鹽空中差（ 大體 ）可擬（
2020-05-17
一、通假 1、四支僵勁不能動。 支通肢，肢體。 2、同舍生皆被綺繡： 被通 披 ，穿著 二、詞類活用 1、戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)。腰，腰間掛著，名詞用作動詞。 2、余則緼袍敝衣處其間�？A袍敝衣，穿著
2020-05-17
一、通假 1、通假字：可愛者甚蕃 蕃通繁，繁盛眾多。 二、詞類活用 1、不蔓不枝。蔓、枝： 纏生藤蔓，旁出枝條，名作動 三、重點(diǎn)實(shí)詞 1、可愛者甚蕃：多。 2、晉陶淵明獨(dú)愛菊：只，僅。 3、自李唐來
2020-05-17
一、詞類活用 1、相與步于中庭。步：散步，名詞作動詞。 二、古今異義 1、但： 但少閑人如吾兩人耳）古義：只。今義：但是。 2、閑人：但少閑人如吾兩人者耳。古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；
2020-05-17
一、詞類活用 1、有亭翼然臨于泉上者。翼，像鳥張開翅膀一樣，名詞作狀語。 2、而不知太守之樂其樂也。樂，以他們的快樂為快樂，意動用法。 3、名之者誰，太守自謂也。名，命名，名詞用作動詞。 4、山行六
2020-05-17
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